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2016-05-31 22:17:05 来源:真牌扑克分析仪 参与互动 

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  记者走访

  马王堆一号汉墓帛画,画的左上部有内立金乌的太阳。

  太阳印纹白陶盘。

  因影视剧而成为网络热词的“太阳的后裔”本意何解?

  有人从尼采的“日神文化”牵强附会,有人认为“太阳”象征着人道主义光辉,还有人认为“太阳”指的是极端条件下的人性积极面。

  这些解析难说谁对与错,但湖南人是“太阳的后裔”故事却源远流长。

  祖神

  楚人自古崇炎帝、祖祝融,贵红色

  当人类还处在蒙昧状态时,对太阳的崇拜可能就开始了——太阳,赐给了人类一切:花要在太阳下绽放,果要在太阳下成熟,人要在太阳下生活,失去太阳,就意味着黑暗、寒冷和饥饿。

  对于湖南人来说,从来不缺与太阳有关的祖神。

  首先要提的,自然是被记载“葬于长沙”的炎帝。《帝王世纪》载,炎帝神农氏“在位一百二十年而崩,葬长沙”,是关于炎帝陵墓在湖南最早的记载;宋罗 泌《路史》又载:“帝崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵”;南宋王象之《舆地纪胜》载:“炎帝陵在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原”……这处陵址即位于当今的炎陵 县。

  远古神话中,炎帝是管理太阳的神,其名号也表示着他与“火”的关系。相传,炎帝和兽身人脸的火神祝融共同治理着南方一万二千里的地方,是南方的天帝。如今的炎帝陵每年都要举行规模盛大的祭典。

  而另一位与“太阳”有关的湖南祖神则是火神祝融。

  祝融是炎帝之裔,主管南方。祝融氏在湖南留下不少的传说和遗迹,最出名的便是南岳衡山的祝融峰,因为相传祝融埋葬于衡山之南而得名。《湖湘图腾与图 符》一书认为,“祝”是永远、继续的意思,“融”是光明的象征,因而祝融不但有火神之名,也同样有着光明之神和太阳神称呼,现今长沙坡子街内仍有“火宫 殿”,内设火神庙,祭供南方祖神祝融像。

  若要诗意一些考证,屈原的《九歌·东君》或许是一个好参考。自古以来,楚人崇炎帝、祖祝融,贵红色,以东方为尊,屈原在诗歌中把这位南楚信奉的太阳神“东君”描绘成“青云衣兮白霓裳”的翩翩仙人。

  而湖南的少数民族祖神中,“太阳神”的化身更是比比皆是:侗族的太阳神崇拜传说是萨岁,即“天日之母”;城步苗族流传着他们的创世古歌《女神金沙》,这首类似“盘古开天辟地”神话的古歌,歌颂了一位开天辟地的女神——金沙,她不仅是力大无穷的创世英雄,也是太阳神的化身。

  说湖南人是“太阳的后裔”,便是从这些神话传说开始。

  遗存

  “太阳印纹白陶盘”6000多年前的神器

  远古神话传说太遥远,或许该说点更实际的,证明“太阳”对湖湘文化塑成的深刻影响。

  1978年,湖南安乡汤家岗出土“太阳印纹白陶盘”,它被认为是距今6500-7000年前祭祀太阳用的神器。“太阳纹符号”在湖南是出现最早的图腾纹样之一。盘上八角星图案被认为是太阳放射形图案。在万物有灵的史前时期,原始先民对光的崇拜,集中表现为对太阳的崇拜。

  无独有偶,1986年长沙县南托出土新石器时代的刻画太阳纹釜残片,其他罐器残片中也有多种太阳纹出现,有的与鸟纹组合在一起,均表现出太阳神无边光明与温暖,赐予大自然与万物生机的强大活力。

  而在马王堆一号汉墓伴随辛追夫人的帛画中,更是描绘出许多代表祥瑞的图案(有6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人)。上段顶端正中有一人首蛇 身像,鹤立其左右,可能是大神烛龙;画的左上部有内立金乌的太阳,它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点,与古代十日神话接近。

  生活

  土家族“敬太阳”,侗族偏爱太阳纹

  远古的“太阳”至今还活生生地存在湖南少数民族的生活中。

  城步苗族自治县至今流传着一种名为“庆古坛”的宗教仪式,最重要的一项活动就是礼拜太阳神,活动期间每天必须礼拜三次,早晨“迎太阳”,中午 “望太 阳”,傍晚“送太阳”。祭祀过程中,掌坛巫师头戴饕餮日月冠,身穿外罩太阳图案的团花背心法衣,场面壮观而热闹。老人们说,从前的颂歌唱得更野,歌词中要 用“美女”去陪太阳,只有奉献美女才能博得太阳神的欢心,五谷丰登。

  对太阳神的尊崇几乎是湖南少数民族共同的习俗。除苗族祭祀太阳神以外,湖南侗族、土家族均遗存有关太阳的习俗文化。

  民俗学家认为,侗族的太阳崇拜,早在百越时代已经形成。湘西南侗族地区,太阳被视作儿童的保护神,太阳图腾纹样在侗族挑花和织锦物品上比比皆是,如 通道县民间妇女背娃娃用的“太阳纹”挑花,辫绣背裙,主题纹样即为太阳纹,又如该县的“八芒太阳纹”,边框布满了八芒纹的小太阳花,闪烁耀眼,与上述汤家 岗白陶盘上的纹路如出一辙,可见并非偶然,乃是流传数千年仍在被使用的“太阳图腾”。

  太阳也“活”在侗族的建筑装饰上。湖南侗乡土堆式的萨坛上面,中心堆着二十四颗白石头,用一把伞遮盖着,伞象征太阳,鼓楼前留有一块平地,坪中心用 一块白石头定点,然后一圈一圈向前出太阳图案,直径一般为三至五米,然后在从太阳纹的外延向四面八方向前成放射线。有的鼓楼坪先用卵石镶成东南西北的十字 架,再分别镶成四个太阳图案。人们在祭祀萨岁时,都要按照传统的步伐走十字架,这种仪式融合了萨岁崇拜与太阳崇拜于一身。

  而土家族人则以六月六日为太阳生辰,过去由土王亲自主持祭祀典礼,土民皆顶礼膜拜,以祈求年岁丰收。而今土家族人仍在六月六太阳生辰这天“敬太阳”,并“尝新谷”,打新谷,做新米饭,佐以鳝鱼为菜,煮酒杀牲敬神,感谢、祈祷神灵赐与丰收。

【编辑:mengzhaowei】
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